Cuando la ciudad “se detuvo”, en marzo de 2020, todos tuvieron la esperanza que sería por dos, tres semanas, y que luego d todos volverían a la calle como si nada hubiese ocurrido. Como en el mundo, faltó la alegría de las fiestas, festivales, conciertos, procesiones, coloquios; se desvaneció la pirotecnia que, ya es característica de la fiesta del Valle del Maíz, y es que… creo que hasta la lluvia faltó en 2020, porque el día de la fiesta del Valle “es muy llovedor”, dicen los que saben, y el último fin de semana del año pasado no llovió. 

 

Así el año anterior no inundaron las calles con sus colores chillantes: las marotas—hombres vestidos de mujer que bailan sin máscaras, como un cuadro de locos—las alturas monumentales, de las mojigangas; los cráneos antropomorfos de los danzantes. 

 

Faltó en el ambiente el incienso, en el cielo la alborada, los xúchiles y los bastones. Faltó el sonido de las alabanzas, la música y décimas de los Leones de la Sierra, que este año tampoco estará la agrupación presente, pero sí enviarán grabación que se reproducirá durante la pequeña celebración que ya se ha preparado con medidas ilimitadas. Así, poco a poco vuelve la fiesta más tradicional de la ciudad. 

 

Más allá del bien y el mal

 

Demonios, vírgenes, cristos y tótems conviven en el taller de Cruz Centeno, artista original de El Valle del Maíz, quien por casi 40 años ha dado rostro al demonio. Ver bailar las danzas de rayados de El Valle es un placer; esos danzantes que se coronan con cráneos “humanos” y crines de caballos, los que cargan prototipos de lanzas, y armas precolombinas. Las danzas de rayados, muchas veces se enfrentan a los franceses, y un elemento que no falta es el demonio, ese personaje que junto a la muerte rodea a los guerreros y al final—siempre—será al rayado a quien se llevará; después de que sea “partido” por la aguzada y afilada guadaña de la muerte.

 

En este barrio, de los más antiguos de San Miguel, hay unas seis danzas de rayados y cada una tiene a sus personajes. Don Cruz Centeno asegura que ya desde niño “uno está envuelto en la cultura” que identifica al barrio, si no es danzante es el diablo o la muerte, o participa en el coloquio y se involucran en tejer el súchil u otras actividades.

 

Su llegada al arte fue sin quererlo ni pensarlo, Centeno trabajaba como albañil a los 17 años, y fortuitamente trabajó con el santero Francisco Almanza, quien en su taller lo introdujo al arte durante 14 años. En ese taller Centeno fue modelo para la talla de un Señor de la Columna “está en Celaya en un mercado”, y allí talló su primer Cristo que está en Aguascalientes.

 

Luego se independizó, y ahora al unir los troncos de madera de sus manos emergen: cristos, sagradas familias, ángeles, vírgenes, y santos, pero también uno de los elementos que dan identidad al Valle, las máscaras de muerte y demonio.

 

“Cuando hago una máscara de diablo sólo hago lo que llega a mi imaginación, nadie sabe cómo es. El cásico sabemos que tiene la lengua de fuera, pero yo trato con diferentes ideas: uno con cara de cerdo y orejas de ratón…depende de mi estado de ánimo” comentó. Su experiencia con las máscaras—talla de colorín—inició hace 20 años, cuando su hijo le dijo que quería ser el diablo en una danza, desde entonces se ha dedicado a hacer las figuras que son parte esencial de los rayados.

 

En su taller convive el bien y el mal, pero él está más allá de eso porque dice “yo lo veo como trabajo, y nada más, no soy supersticioso”. Para contactar a Don Cruz Centeno llame al 4151333599

Fiesta sencilla, y con medidas sanitarias

 

Uno de los mayordomos de la fiesta del Valle—Agustín González—que también es reconocido en la municipalidad como “Guardián de la Cultura”; por preservar las tradiciones, habló con Atención. Aseguró que la fiesta será pequeña, siguiendo todos los protocolos de sanidad “incluso habrá un filtro sanitario”. 

 

Pero sí dejó claro que será, casi para los locales, es decir, para los habitantes del Barrio del Maíz. Además, el tradicionalista Polo Estrada ya ha dicho con anterioridad “no bailamos para la gente, para los extranjeros, bailamos para el de arriba. Nadamás”. 

 

“Todo lo que se llevará a cabo está estructurado para resguardar la seguridad de las personas, de parte de la mayordomía el atrio del templo está circulado y al tener que ingresar primero habrá que pasar por un filtro sanitario donde se revisará la temperatura, y se desinfectará a la persona, se le aplicará gel antibacterial, y se le exigirá el uso de cubreboca. Los locales ya están de acuerdo con las reglas, y quien no las respete, no podrá participar del evento” dijo González. 

 

El novenario (que no incluyó misas en esta ocasión) inició el 20 de mayo, únicamente con rezos para la Santa Cruz; y ese día también se ofrendaron las flores que adornan la iglesia del barrio. El jueves 27 se coloca la ofrenda de la cera (es decir, de las veladoras), y se decora el templo con adornos diversos. 

 

El viernes 27 de mayo, entre los concheros, mayordomos, y devotos realizan la velación del súchil (ofrendas hechas con hojas de cucharilla) que se alzará en la fachada del templo. En la misma noche mientras se reza, y se cantan alabanzas, se preparará la alborada que, se escuchará desde las 5am el sábado 28; por primera vez se oirá el estruendo que caracteriza las fiestas tradicionales de San Miguel. Ese mismo día se erigirá el súchil por las 4pm, y a las 8pm iniciará una velación—rito ancestral—pero ahora para la Santa Cruz; al tiempo que se cantan alabanzas, y se reza (toda la noche) se tejerán bastones con cucharilla. Éstos se colocarán al siguiente día en pequeñas procesiones, sobre los calvarios cercanos al Valle. La madrugada del domingo 30 iniciará otra vez con alborada y las tradicionales mañanitas a la Santa Cruz. La fiesta cerrará a las 9:30pm el domingo.